SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA “ELC0RAZON DEL MUNDO”

CONTINÚA LAS VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS Y AL DERECHOS INTERNACIONAL HUMANITARIO
EN CONTRA EL PUEBLO WIWA-KOGUI

Las cuatros tribus Etnias es decir Los Kogui-Wiwa-Arhuaco y Kankuamos provenimos de la familia Ligüística CHIBCHA, y somos descendientes de los TAYRONAS. Nuestro hogar es La Sierra Nevada de Santa Marta, allí vivimos desde tiempos inmemoriales, misión encomendada por nuestro padre como lo es Ade SERANKUA es cuidar La Sierra Nevada de Santa Marta “EL CORAZÓN DEL MUNDO”. De la madre tierra provenimos y somos lo que somos, la que nos fue dada desde el origen del mundo, es la que sustenta nuestra convivencia, nuestra razón de ser como indígenas de la Sierra, en este territorio están las normas que como portadores de una cultura determinada debemos cumplir, es donde están cada uno de los sitios de nuestra historia, es los que compone lo que podremos denominar como territorio propio, como espacio sagrado que alimenta y fortalece y nos da la existencia en el universo. Por lo tanto, este espacio es propio de todos y cada uno de aquellos Pueblos a los que la Madre espiritual les encomendó unas misiones específicas, que debemos cumplir y que tan solo se pueden concretar en el espacio denominado Sierra Nevada. En últimas, el territorio es donde están escritas las Leyes y las Historias Wiwa sin las cuales no seríamos pueblos con culturas diferentes.

En nuestro hogar existen lugares sagrados tan solo tienen razón de ser cuando están intercomunicados. Cada lugar por si solo no puede cumplir con su principal función de proteger el corazón del mundo, la Sierra Nevada, donde está guardado el conocimiento. La Línea Negra traza los límites del corazón del mundo, y ella contiene los guardianes o dueños de aquellos que se encuentran al interior de la Sierra. Aquellos son los que velan por el saber de la montaña, donde nuestros Mamos siguen practicando el conocimiento y el cuidado del corazón del mundo. De esta práctica depende también la sobrevivencia del conjunto del cuerpo universal. Si los puntos de la parte baja se dañan, esto afecta a los de arriba, a los Mamos, a los humanos, a la naturaleza, a la vida, es un todo. En resumen, no es simplemente un límite, más bien son las señales culturales que nos dicen lo que debemos hacer para que el manejo ambiental sea acorde a la educación que nos hace ser pueblos indígenas. Es la pauta a seguir para lograr la convivencia entre pueblos y culturas diferentes, entre los hombres y la naturaleza.

Esta tierra nos fue dada a los cuatro pueblos indígenas desde los inicios, antes que el mundo se materializara en cerro, piedra, árbol, cielo, sabana, casa, etc. En eso creemos que no puede haber discusión, nos preocupa que por medio de la disputa y generación de conflictos, nos quiten la libre movilización en nuestro territorio si tan sólo estamos reclamando el justo y legítimo derecho de recuperar nuestro territorio ancestral y continuar en éste por los milenios.

En la consulta al zhátukwa, nuestros consejeros ven las leyes del origen, del principio que siempre ha existido, es una existencia espiritual, es el principio espiritual de la existencia. zhátukwa no es una persona, no es cosa, es todo en su conjunto, es complejo, él materializó el mundo, pero hay muchos más en la existencia espiritual.

Los primeros padres espirituales, cuando todo estaba oscuro, en el plano donde nuestra vista no puede alcanzar, dieron origen al espíritu y al pensamiento. Ellos crearon todo en espíritu, en el mundo no material, no eran gente ni aire ni cosa, solo una idea. La ley del mundo espiritual que transforma el material, legislaba todo en armonía, desde el principio hasta el fin. Por eso el primer paso es recuperar la ley de origen, cumplirla, pagar el tributo y conducir el pensamiento hacia el equilibrio, hacia la existencia espiritual y hay diversas existencias, hay una material y muchas en espíritu. La ley de origen es construir con el pensamiento, por eso hay que pedir permiso para poder utilizar lo que se necesita, hay que educar para cumplirla. Esta ley fue entregada a los hermanos mayores y por eso nuestra responsabilidad es proteger mediante el cumplimiento de todo cuanto existe. El mundo espiritual surgió de allí aún cuando no tenía carne ni cuerpo ni órgano. Los primeros Padres espirituales empezaron a estudiar la organización de la diversidad espiritual, para poder llegar a la materialización de lo que hoy existe.

A cada especie se le dio una función específica y un tributo. Cuando los Mamos hacen las consultas están comunicándose con la naturaleza, por eso responden a la ley de origen espiritual, la cual tiene el poder de gobernar el mundo, puede acabar y volver a construir el mundo porque no muere, siempre está dirigiendo, exigiendo el cumplimiento. Cuando el cumplimiento de la ley no se da, puede destruir y hacer otros porque se tiene muchas cosas que no ha materializado todavía. Por eso es la exigencia que hacen los Mamos hoy día: la confesión y pagamento espiritual; en otras palabras, el mundo espiritual está sostenido a lo espiritual ya que sin éste no podría existir nada.

La ley de origen es la ley del conocimiento y el cumplimiento en espíritu de las leyes que mantienen en orden el universo. A los pueblos indígenas de la Sierra nos dejaron la ley y la misión de pagar los tributos de todo cuanto existe, los árboles, agua, piedra, lluvia, atmósfera, laguna y, todos los Mamos recibieron este compromiso. Esta Ley es el principio y la creación de la ley de origen espiritual, es el pensamiento de nuestra ley de origen, la protección, la construcción permanente para nuestra fortaleza, es en últimas el ciclo de la vida.

La organización Wiwa Yugumaiun Bunkuanarrua Tayrona, nace el pensamiento de los Mamo y Saga apoyado en sus conocimientos tradicionales de la madre tierra y de la Ley de origen, para fortalecer la parte interna del pueblo Wiwa de acuerdo a nuestros Usos, Costumbres, Creencias y Tradiciones.

Preocupado por las continuas violaciones de los Derechos Humanos e Infracciones al Derecho Internacional Humanitario, se permite comunicar a la opinión pública nacional e internacional, ONGs lo siguientes:


SUCESOS


1- Como es bien conocido por diversos comunicados que se han emitido a la opinión pública, el día 04 de febrero del 2005 al Pueblo Wiwa le otorgaron las Medidas Cautelares por parte de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, desde entonces la dinámica del conflicto armado que se vivía en el territorio Wiwa cambio de estrategia y modalidad; en la actualidad este aún no cesa ha pesar de los cuatros mandato emitidos por la Corte hacia al Estado Colombiano.

- Adoptar las medidas necesarias para preservar la vida y la integridad personal de los miembros del Pueblo Wiwa de la Sierra Nevada de Santa Marta, respetando su identidad cultural y protegiendo la especial relación que tienen con su territorio, conforme a las obligaciones contraídas por el Estado.

- Brindar atención humanitaria a las víctimas de desplazamiento y de la crisis alimentaría, en particular a las niñas y niños del pueblo indígena.

- Concertar las medidas de protección colectiva, incluyendo la presencia de un defensor comunitario, con los beneficiarios, a través de sus organizaciones representativas Wiwa Yugumaiun Bukuanarúa Tayrona OWYBT y la Organización Gonawindua Tayrona y los peticionarios.

- Adoptar las medidas necesarias a fin de poner término a los hechos de violencia y las amenazas proferidas en contra de la comunidad beneficiaria.


2- Han pasado dos largos años de desde se Otorgaron las Medidas Cautelares, ha favor del Pueblo Wiwa y La OWBYT Organización que representa al los Wiwa, ha tiene toda la voluntad e interés de avanzar en el proceso de concertación con todas las Autoridades Tradicionales y miembros en general del pueblo Wiwa sobre los diferentes tipos de protección de acuerdo a nuestros Usos, Costumbres, Creencia y Tradición, por otra parte también se ha presentado un proyecto a la Cancillería para que provea los recursos necesarios que ameriten los encuentro con todo el pueblo Wiwa. del cual no se le ha prestado atención alguna, lo mínimo que se ha concertado han sido paños de agua tibia particulares y no colectivas que no alcanza ha salvaguardar la vida amenazadas da la impresión no hay la voluntad de procedimiento y política de los gobiernos Municipales, Departamentales y Nacional.

3- El día domingo 21 de enero del 2007, siendo las 6:30 AM en la Peña de los Indios comunidad del Pueblo Wiwa la cual queda ubicada en jurisdicciones del corregimiento de Guayacanal Municipio de San Juan del Cesar-La Guajira ingreso un vehiculo de color rojo marca Toyota Hi-Lux con varios sujetos (5 personas según afirmaciones de la comunidad) los cuales no se identificaron dos sujetos de civiles los cuales estaba sin camisas se bajaron del carro y ocultando su rostro con las camisas emprendieron rumbo hacia la parte alta del cerro de donde queda ubicada la comunidad, en sus manos llevaban una pala, luego de unos cuantos minuto de camino se encontraron con algunos miembros de la comunidad, quienes alcanzaron ha reconócelos, uno había militado en la subversión guerrillera y el otro era del ejército Batallón Rondón de Buena Vista, por que en varias ocasiones lo han visto vestido de camuflado en los retenes que tiene el ejército en la vía que conduce a la Loma del Potrero y la Peña. Por otra parte de acuerdo a los testimonios de la comunidad los reconocían por que en el mes de octubre del año 2005 habían ingresado cinco personas de civiles a la comunidad y entre ellos andaban estos dos sujetos los cuales no pronunciaban palabra alguna los cual les parecía muy sospechosos, estos hechos han generado temor y zozobra en los miembros del Pueblo Wiwa que habitan esas comunidades y desconfianza en las tropas del que patrullan la región.

4- La forma de proceder de los sujetos, hizo que la comunidad se alertara, algunos se acercaron al vehiculo, el conductor se les encimo y les digo “nosotros andamos buscando la gente de arriba, queremos hablar con ellos, no se preocupen, venimos de Riohacha de la UNAD andamos repartiendo unos alimentos, el camión viene atrás, nosotros nos adelantamos”. Según los testimonios de la comunidad dentro del carro habían dos personas los cuales no se bajaron del carro y cuanto trataban de acércale al vehiculo el conductor lo impidió, este señor era de color moreno, alto vestido con una franela manga larga, verdecita, lo cierto es estos señores estaban desesperados y preocupado, en cada momento se comunicaban. Luego se dirigieron con rumbo hacia la comunidad de la Loma del Potrero en donde mandaron que les hicieran desayuno, con la misma insistencia y preocupación se comunicaban en cada momento, en varias ocasiones el carro subía y bajaba entre la comunidades de la Peña y la Loma, al rededor de las 10:30 AM se marcharon con los cincos sujetos que habían ingresado al resguardo con rumbo hacia San Juan del Cesar.

5- El día 25 de enero, en hora de la noche ingresaron las tropas del Batallón Rondón de Buena Vista y por mañana del día 26, ingreso a comunidad de la Peña de los Indios nueva mente el mismo carro, con los dos sujetos que habían partido hacia la parte alta de la comunidad el conductor todos vestido de camuflado, con arma y equipo dotación acompañado de las tropas del ejército adscrito al Batallón Rondón de Buena Vista, con palas y pico; Según las justificaciones del señor coronel MORALES del Batallón Rondón de Buena Vista sus tropas solo estaban realizando la desactivación de un CAMPO MINADO d acuerdo a informaciones de inteligencia ¡ Pero con pico y Pala ! esto deja muchos interrogantes que resolver.

6- En mes de octubre del 2005, se realizo una verificación a las Comunidades de El Limón, la Laguna y Potrerito para conocer la problemática que de cerca que afrontaban las comunidades y darle una pronta solución a las misma; dicha comisión estaba conformada, por representante del Gobierno Nacional, Departamental, municipal (Guajira), Defensoria del Pueblo y Miembros de la OWYBT. En la comunidad de Potrerito se acordaron unas series de compromisos por parte del Gobierno en cuanto al tema de Retorno, Construcción de Vivienda, Salud, Educación, Territorio, etc. Después de un año con cuatro meses estas comunidades ha estas comunidades no se le ha hecho ningún tipo de inversión y al parecer las visitas realizadas por parte del gobierno solo fue un paseo turístico para justificar sus intereses a la Corte Interamericana. En la actualidad algunas familias han retornados al Resguardo Kogui-Malayo-Arhuaco, por su propia voluntad y riesgo a las comunidades de Potrerito, El Limón, La Laguna, Sabana Grande sin recibir ningún tipo de ayuda en las inversiones sociales por partes de los gobiernos Municipales de San Juan del Cesar, Riohacha, Dibulla, Valledupar, Santa Marta, los Gobiernos Departamentales del Cesar, Guajira y Madalena y a nivel Nacional, se acuerdan reuniones y fechas de seguimientos del proyecto de vivienda e intervención social para la comunidad de Potrerito con las instituciones y por parte de estas no se cumplen.

Foto No 1
Escombros de una de las viviendas de la comunidad de Poterito (Ruzhayu) quemada y
Destruida el día 14 de julio del 2002.

7- El día vierne 9 de febrero de año en curso, siendo las 9:00 AM en la vereda de Naranjal resguardo Kogui-Malayo-Arhuaco, donde habitan familias de la Etnia Kogui-Wiwa en jurisdicciones del municipio de Riohacha-La Guajira se presentaron tres (3) Aviones de la FAC “Fuerza Aérea Colombiana” BOMBARDEARON y AMETRALLARON esta vereda. Resultando afectada siete familias compuesta por 26 personas entre Hombres, Mujeres y Niños aproximadamente de diferentes edades, este hecho tan lamentable dejo como resultado las familias afectadas desplazadas hacia parte alta del río Tapia cerca de los paramos, árboles frutales de diferentes clases, dos casa una de material y una tradicional, dos mulas quemadas, un potrero totalmente quemado, los impactos de las bombas y los ametrallamientos han afectado psicológicamente y moralmente a estas familias las cuales sienten temor de regresar a sus parcelas donde tienen sus cultivos, de acuerdo con las informaciones suministrada por habitantes de la región las tropas del Batallón Cartagena vienen cometiendo violaciones, maltratos y temor desde hace mucho tiempo a tras, el día 13 de enero las tropas del Batallón Cartagena ingresaron supuestamente ha recoger los cadáveres de los subversivos dado debaja por el bombardeo y al no encontrar nada se regresaron el mismo día con rumbo hacia municipio de Riohacha.

Ver fotografías
Foto No 1

Lugar donde impacto una de las bomba lanzada desde una Avión de la FAC.

Foto No 2

Panorama donde impacto una bomba lazada desde un avión de la FAC en el encuentro de un arroyo con el río Tapia punto sagrado demarcado por una Piedra.
Foto No 3Pedazos de mátales restantes de la Bomba que no alcanzaron a destruirse.

VALLEDUPAR, FEBRERO 19 DEL 2007